Бог, царь – тоже отцовские фигуры, идеализированные, почитаемые, но вместе с тем преследующие и карающие. С такими отцами трудно идентифицироваться, ими можно лишь восхищаться, бояться и втайне ненавидеть, создавая фальшивый образ себя, чтоб скрыться от наказания за ненависть. Двойные стандарты, процветающие на Руси – это психологическое расщепление, являющееся защитой от противоречий такого рода морали.
Мы можем догадываться об отце Родиона, человеке порядочном, но слабом, подверженном русской болезни, пьянству, не оставившему семье денег, а сыну – надёжного закона, образа отца, с которым можно идентифицироваться, быть похожим, гордиться, то есть иметь внутренний образ отца. На этом месте мы обнаруживаем пустоту.
В спектакле исподволь возникает на сцене, как на полотне художника, ещё один образ отца. Можно сказать, что при отсутствии закона внутри Раскольникова, закон как объект внешний, преследующий и наказующий, воплотился в Порфирии Петровиче.
Таким образом психика Родиона справляется с чувством вины за преступление. Сам он слаб и «обеззаконен», так можно сказать о молодом человеке, страдающем отсутствием смысла жизни. Законом становится внешняя фигура, побуждающая признать вину.
В чём же вина Раскольникова, если подумать об этом символически, поскольку фактическая вина ясна, он совершил убийство двух женщин. Подумаем о женской , материнской фигуре и её роли в бессознательном Родиона. Мы помним, что Раскольников вырос в атмосфере обожания его трепетной матерью.
Идеальная картина отношений матери и ребенка, служит ширмой для яростных противоречий внутри семьи.
Мать Родиона, женщина бедная, но достойная, трепетно любящая своего сына, покорно продаёт собственную дочь. Её страстная любовь видится в спектакле мечтой об идеальном сыне. Мать с восторгом мечтает об учёной карьере, мечтая о сильном мужчине, который сможет обеспечить её.
В спектакле есть и идеальный сын – Разумихин. Он уравновешен, хорошо учится и готов жениться. Мать, помещая все средства, любовь, надежду , деньги в сына, грезит бессознательно об успешном мужчине – партнёре, который займет место рядом с ней и удовлетворит все её притесненные потребности. Погружённая в мечты, она не видит слабости своего сына, задавленного чувством вины.
Неудовлетворенность жизнью, невозможность получать удовольствие мы видим у Раскольникова задолго до убийства . В отсутствии отца подрастающий юноша, боготворимый матерью, чувствует, что его будто подталкивают занять место отца. В бессознательном возникает конфликт: желание инцеста и вина за желание.
Непереносимость конфликта приводит иногда к импульсивным отреагированиям. В спектакле старуха – процентщица выглядит гротескно, но с претензией на соблазн, её дом напоминает потрёпанный будуар, там есть граммофон, сама старуха совсем не стара. Мы привыкли воспринимать этих старух 80-летними. На самом деле процентщица примерно ровесница матери Родиона.
Убийство будто освобождает Родиона. В реалистическом восприятии нам всё ясно: были нужны деньги. Но кажется, что ему легче дышать. Можно думать о бессознательном убийстве матери, удушающей сына мечтами и страстной любовью, не позволяющей ему жить своей жизнью, а вынужденному быть единственным мужчиной для матери, принимать её любовь, в том числе и её деньги. Эта любовь кажется вожделенной. Но вместе с тем именно она является преступлением, ведь не так легко быть любимцем матери в то время как твой сиблинг – сестра, отдаётся как вещь в пользование. Триумф такого рода тесно связан с поражением и атаками чувства вины.
Сценическое прочтение романа
Юрием Ерёминым позволило мне как зрителю сосредоточиться не на действиях, поступках героя , а на сложной эмоциональной гамме, переживаемой им. Называя оттенки этой гаммы , я понимаю, что состояние героя соответствует критериям депрессии, что в те времена диагностировать было почти невозможно.
Возвращаясь к психоаналитическому прочтению бессознательного конфликта героя, хочется дополнить название романа: «Влечение, преступление и наказание».