Динамические аспекты
Описывая свою жизнь, человек с самого начала задаётся вопросом: а было ли это на самом деле так, как у меня сохранилось в памяти? Существуют исследования [15, 16], говорящие о том, что человек не может помнить себя в самом раннем возрасте. И скорее
всего он достраивает свои воспоминания уже последующими интерпретациями своих близких об этом периоде. Однако многие люди активно опровергают эту гипотезу, настаивая на том, что они помнят себя с самого раннего возраста. Для целей нашего курса не столь важно установить, как было «на самом деле», нам необходимо обратиться именно к субъективному восприятию автором того или иного периода его жизни. По мере работы над текстами воспоминаний наши автобиографы зачастую обращаются к участникам событий, родственникам и тем самым приобретают более разнообразную и объёмную картину мира. Мы специально говорим с участниками про то, что они создают эго- документ, который рассказывает об их правде, об их способе восприятия.
Говорил о свойствах биографической памяти и А. Адлер, используя метод ранних воспоминаний: «...каждое воспоминание, каким бы тривиальным оно ни казалось человеку, представляет для него что-то достопамятное. Оно говорит ему: "Вот чего ты должен ожидать" или "Вот чего ты должен избегать" или "Вот что такое жизнь". И вновь мы должны подчеркнуть, что само по себе событие не так важно, как тот факт, что именно это переживание настойчиво сохраняется в памяти и используется как кристаллизация того значения, которое придаётся жизни. Каждое воспоминание - что напоминание" [13, стр.67].
Ещё один важный вопрос появляется у автобиографов фактически в самом начале своего повествования: писать для себя или для других? Поскольку изначальная мотивация у всех разная, то каждый ориентируется на свою цель: кто-то хочет оставить потомкам книгу о себе, другой хочет разобраться в собственной жизни, описать то время, в котором он жил, доказать свою правоту... Мотивов может быть множество, но стоит сказать, что этот процесс является изменчивым и динамичным. Так, по ходу написания автобиографии участники трансформируют свои цели: если один человек был ориентирован на то, каким он будет выглядеть в глазах других, то в процессе написания самому становится понятно, почему он поступал так, а не иначе, и тогда он делает больший акцент уже на свои чувства и мнения. И наоборот, тот человек, который писал свою историю изначально только для себя, формулируя и придавая словесную форму важным жизненным событиям и ситуациям, понимал, что его жизнь может быть ценна и интересна другим людям, и такие автобиографы затем меняли отношение и издавали книги о своей жизни, которые могут читать близкие.
Сам курс построен очень интенсивно, каждая тема может быть обширной и раскрывать большое количество воспоминаний. Такая плотная и концентрированная по времени структура курса позволяет человеку погрузиться в том числе в те воспоминания, доступ к которым не всегда очевиден. В уроках мы задействуем различные модальности чувств: участники рассматривают картинки и фотографии, слушают мелодии и песни, распознают наощупь различные предметы, пробуют еду на вкус, нюхают разнообразные запахи и ароматы. Такая работа создаёт определённый эмоциональный фон, который затем хорошо удаётся передать в самих текстах.Благодаря этому у автобиографов могут актуализироваться давно забытые воспоминания.
На наших еженедельных онлайн-встречах с самого начала люди во многом себя контролируют, опасаясь быть глупыми или смешными в глазах других людей. Поэтому мы говорим о том, как важно себя «отпустить», дать себе возможность писать непосредственно, выписывая то, что изначально приходит в голову. Мы противопоставляем «страху чистого листа» идею, что «бумага всё стерпит» и что по сути это черновик. Говорим о «живом» тексте, который ещё не единожды будем поправлять, дописывать, компоновать события иначе. Мы снимаем опасения человека, которые выражаются в интроекте «что написано пером, не вырубишь топором». В дальнейшем, когда человек «расписался», мы будем говорить о придании структуры, об идее, которую человек передаёт в своём жизнеописании. Буквально в первых уроках основного блока начинает выкристаллизовываться авторский стиль, который впоследствии становится узнаваемым - со своим ритмом повествования, со своими акцентами и оборотами, со своей интонацией и в своём жанре.
Поскольку в курсе есть темы про родителей, про семью, наши участники начинают узнавать про жизнь своих родственников. Работая с семейными архивами, читая официальные и личные записи своих предков, обращаясь за информацией к ныне живущим родственникам, наши автобиографы воссоздают родственные связи, дополняют историю рода теми фактами и ситуациями, которые способствуют лучшему пониманию и принятию как участников событий, так и себя самого.
Примерно к середине всего курса, на «экваторе», люди часто говорят о бессмысленности своей работы: «Да кому это будет интересно читать?» Словно они заново переосмысляют и сомневаются в ценности своей жизни. При этом чувствуют, что процесс написания их захватил, и перепроверяют, будет ли их эмоциональное вовлечение оценено другими. Поддержка однокурсников и внимание к воспоминаниям и смыслам каждого дают необходимый ресурс для продолжения работы.
Любому человеку оказывается важно объяснить себя, быть услышанным и понятым. Некоторые участники именно так и формулируют свой мотив: «Не хочу, чтобы кто-то интерпретировал жизнь моего поколения и меня. Хочу сама себя объяснить». Иметь возможность влиять, быть в активной позиции, «вырастать в своей субъектности» - вот почему так важно бывает самому написать историю своей жизни. Ещё Виктор Франкл говорил, что «личность раскрывается в своей биографии. Она открывает себя, свое «так- бытие», свою уникальную сущность только биографическому объяснению, не поддаваясь прямому анализу. В конечном счете, биография - это не что иное, как объяснение личности во времени» [14].
Чтобы помочь участнику выйти из эмоционального погружения и захваченности нахлынувшими воспоминаниями, в завершение каждой темы мы просим участников резюмировать, какой им предстаёт эта тема сейчас, в актуальном времени, из «нынешнего себя».
Проводя исследования автобиографической памяти на большом количестве эго- документов, В.В. Нуркова пишет: «Автобиографическая память - это субъективное отражение пройденного человеком отрезка жизненного пути, состоящее в фиксации, сохранении, интерпретации и актуализации автобиографически значимых событий и состояний, определяющих самоидентичность личности как уникального, тождественного самому себе психологического субъекта» [9]. Благодаря наличию памяти человек связывает прошлое, настоящее и будущее, распознаёт свою принадлежность к определённому роду или культуре, в разные периоды жизни может ответить на вопросы: «кто я, какой я?» И насколько бывает потерян человек, который теряет память. Вспомните хотя бы героиню фильма «Всё ещё Элис»3.
«На протяжении всей жизни автобиографическая память поддерживает целостность личности, преемственность ее решений и поступков, то есть выполняет именно интегрирующую функцию» - пишет В.В. Нуркова [10, стр.16].